May 1st, 2016

Отпуск июнь 2015

"Скажи мне кто твой друг и я скажу кто ты" (с)

Евгений Калюков
Зимбабве поддержит Россию в борьбе с санкциями

Власти двух стран договорились совместно противостоять тем, кто пытается нанести ущерб их экономике
​Власти России и Зимбабве намерены объединить усилия в борьбе с наложенными на них США и Евросоюзом санкциями. Решение об этом было принято на заседании межправительственной комиссии по экономическому сотрудничестве, состоявшемся в столице Зимбабве Хараре.

«Кроме выражения солидарности в осуждении этих санкций мы должны, в частности через механизм межправительственной комиссии, объединить наши усилия для предотвращения ущерба для наших экономик, нанести который хотели авторы этих необоснованных и аморальных мер», — заявил министр иностранных дел Зимбабве Симбараше Мумбенгегви (цитата по ТАСС).
Евгений Калюков
Collapse )
В августе 2008 года постоянный представитель России при ООН Виталий Чуркин, объясняя решение России наложить вето на проект резолюции Совбеза о введении против Зимбабве ряда санкций (финансовые санкции, закрытие границ для ряда высокопоставленых чиновников, запрет на продажу Зимбабве оружия и т.д.), назвал подготовленный США документ «экстремистским».

Впрочем, наложенное Россией вето не слишком помогло Зимбабве. В августе 2008 года в стране была проведена деноминация, в рамках которой 10 млрд старых зимбабвийских долларов обменивались на один новый. Однако уже в октябре того же года курс местного доллара снова рухнул, по официальным данным, инфляция за год составила 231 млн процентов, по неофициальный — 6,5 квинкватригинтиллионов процентов.
Резервному банку Зимбабве пришлось выпускать в обращение купюры номиналом 100 трлн долларов (впоследствии банк удостоился Игнобелевской премии по математике), однако ситуация становилась только хуже, и в 2009 году зимбабвийский доллар прекратил свое существование, а все денежные пересчеты были переведены на иностранную валюту.
России до такого пока далеко
Collapse )
Отпуск июнь 2015

"Почем опиум для народа?" (c)

Ожиданию схождения Благодатного огня предшествовал Крестный ход, который возглавил патриарх Иерусалимский Феофил III. Облаченный в белые богослужебные одежды, патриарх вместе с духовенством прошел из алтаря храма Воскресения Христова к кувуклии (небольшая часовня в центре ротонды храма Воскресения Христова, в которой находится Гроб Господень — одна из главных христианских святынь, согласно Евангелию, здесь был погребен после распятия и на третий день воскрес Иисус Христос) и троекратно обошел ее. Затем патриарх стал перед дверями Гроба Господня, с него сняли все облачение, оставив его в одном подряснике. После этого его обыскали, чтобы убедиться, что он не пронесет с собой спички или зажигалку. Убедившись, что у предстоятеля иерусалимской церкви отсутствуют предметы, с помощью которых можно получить огонь, его впустили внутрь Гроба Господня. В руках у него были пучки свечей.

Одним из главных атрибутов богослужения является присутствие в храме представителей арабской христианской молодежи, которые сидя на плечах друг друга бьют в барабаны и выкрикивают просьбу к Господу и Божией Матери даровать Благодатный огонь. При этом свет в храме выключили, и верующие молились в темноте несколько часов подряд, ожидая чуда схождения огня. По преданию Иерусалимской церкви считается, что, если в Великую субботу не сойдет Благодатный огонь, то наступит последний день для людей. Поэтому ожидание чуда перекликается с тревогой за будущее жизни на Земле.

В 14:30 (израильское время совпадает с московским) Благодатный огонь сошел на Гроб Господень. У верующих тревожное предчувствие сменилось радостью и духовным успокоением. В первые минуты огонь обладает чудесным свойством — он не обжигает, поэтому верующие начинают как бы умываться огнем, водят им по лицу и рукам.

Среди верующих, которым посчастливилось увидеть схождение Благодатного огня и получить его из рук патриарха Иерусалимского Феофила III, была делегация Фонда Андрея Первозванного. «Когда сошел огонь появилось непередаваемое чувство трепета и радости, потому что ощущаешь, что

Господь услышал твои и нескольких тысяч верующих молитвы, — признался “Ъ” руководитель департамента национальной политики, межрегиональных связей и туризма города Москвы Владимир Черников, который в числе паломников находился в храме Воскресения Христова и был свидетелем схождения огня.
— Для меня это знак, что Всевышний явил нам свою милость и любовь». «Я считаю, что схождение Благодатного огня — это Благая весть, которую Господь через Святого духа даёт нам грешным о Воскресении Христовом, — считает первый заместитель руководителя фракции "Единая Россия" в Госдуме Сергей Попов, который уже 12 раз наблюдал схождение огня.— Когда я попадаю в Иерусалим, в преддверии этого святого чуда, меня переполняет внутренний трепет и волнение».
А по словам главы попечительского совета Фонда Андрея Первозванного Владимира Якунина, для него схождение Благодатного огня всегда рождает неповторимые чувства. «Каждый раз я испытываю новые ощущения, которые никогда не повторяются»,— рассказал “Ъ” господин Якунин.

Надо сказать, что Фонд, возглавляемый господином Якуниным, уже на протяжении 14 лет доставляет Благодатный огнь в Россию. Сегодня, как и в предыдущие годы, огонь в контейнере, который используется для транспортировки Олимпийского огня, спецрейсом привезут в Москву. В аэропорту Внуково святыню встретят верующие из разных регионов, которые смогут взять частичку огня и отвезти ее в свои приходы, епархии. Примерно, к 23:00 специальный кортеж доставит Благодатный огонь в храм Христа Спасителя, где будет проходить главное пасхальное богослужение, которое возглавит патриарх Московский и всея Руси Кирилл.
Collapse )
Отпуск июнь 2015

Первого мая о дури и стрессе в корпорациях (с намеком на социально-распределительные утопии)

Глобальное производство стресса, или о страхе в корпорациях
Наталья Просандеева, доктор философских наук, профессор факультета политологии ГАУГН «Expert Online» 01 may 2016

Современный мир состоит, наряду с государствами, из крупнейших корпораций, значение которых социальная мысль недопонимает, поскольку их изучение по сути под запретом. Из их недр лишь изредка просачиваются разоблачения. Крупные и богатые работодатели, они чаще порождают преклонение, чем критику. Между тем транснациональные корпорации в том виде, в каком они сформировались за последние несколько десятилетий, способны все более заменять собой государство, демократическую политику и общественную жизнь, поэтому критический взгляд на них необходим. Тем более что одно из средств, к которым они прибегают для своего успешного функционирования - страх.

Об этом стоит задуматься хотя бы 1-го мая
Самое заметное отличие современного капитализма от его более ранних модификаций, включая совсем недавние — времен холодной войны, — безраздельное господство крупных корпораций. Полистав труды К .Маркса, Г. Рормозера, Д. Харви, Л. Болтански, К. Робина, И. Валлерстайна, К. Калхуна, Ч. Линблома, мы рискнем высказать гипотезу о том, что корпоративная организация производства, корпоративный дух и корпорация как таковая — феномены, наиболее «соразмерные» глобальному обществу, ставшему, по мнению Д. Харви, «классовым реваншем богатых». Если наша гипотеза верна, то все дефекты современного капитализма — плоды корпоративной организации экономической жизни в ХХI.
Collapse )
Корпорация как модель организации производства
Корпорация — пирамидальная иерархическая структура с непрозрачной системой управления и отсутствием механизмов защиты интересов наемных работников: никаких профсоюзов, никаких прав, никакой демократии; жесткая регламентация пребывания на рабочем месте; определенность функциональных обязанностей и квалификационных требований – компетенций. Корпоративный капитализм «в целях экономии» трансформирует работника в носителя навыков, операций — товар и инструмент. «Применение в отношении работников тех процедур нормализации, которые восходят к приемам нормализации продуктов, что предполагает использование «компетенций» в менеджерских механизмах, также ведет к тому, что превращение людей в товар принимает абсолютно официальные формы... логика компетенций ведет к тому, что людям напрямую придается «экономическая стоимость» (Л. Болтански, Э. Кьяпелло).
Collapse )
Ответ на вопрос — «как сделать невозможным революционера?» — очевиден: свернуть социальное государство. Или заставить функционировать институты социального государства: образование, науку, культуру по принципу корпораций, что по сути одно и то же. А для этого необходимо уничтожить социальное время в структуре рабочего, свободного и социального.

Социальное время — важнейший ресурс саморазвития, коммуникации, приобщения к культуре. И подтверждения солидарности. Его отсутствие трансформирует свободного человека, по меткому выражению К. Маркса, в частичного человека. Книги, музеи, театры, просто вольные беседы с единомышленниками становятся невозможны.
На них нет ни сил, ни времени. Так, например, образовательное пространство РФ в настоящее время функционирует по принципу: «чтобы работа не прекращалась никогда».
При этом работа бессмысленная, мало чем отличная от мытья полов зубной щеткой в известных местах: бесконечные отчеты и прочая, растущая в геометрической прогрессии, бюрократическая макулатура, «эффективно» отнимает физические и интеллектуальные силы, а с ним и досуг и социальное время. (Да, нам точно будет не до революции в субботу: ведь к понедельнику надо «разработать» очередной УМК, АПИМ, ФОС и т. д. и привести их в соответствие с компетенциями. А в следующем месяце все полностью переделать).
Collapse )