November 12th, 2018

Отпуск июнь 2015

Письмо нарушителей субординации и мирового порядка XVII века

ABC.es, Испания
Миф или реальность? В конце XIX века Илья Репин написал картину на сюжет одной из самых любопытных легенд об этих вольных воинах — как они писали оскорбительное письмо самому султану Мехмеду IV. Предполагаемое письмо по сей день окружено загадками. Автор статьи анализирует причины, которые подтолкнули казаков к такому действию.
ABC (Испания): как казаки турецкого султана унизили
История в лицах
11.11.2018177095
Мануэль П. Вильяторо (Manuel P. Villatoro)
«Ты, султан, черт турецкий, и проклятого черта брат и товарищ, самого Люцифера секретарь. […] Не будешь ты, сукин сын, сынов христианских под собой иметь, твоего войска мы не боимся, землей и водой будем биться с тобой». Такими словами начиналось письмо, которое, по легенде, написали запорожские казаки турецкому султану Мехмеду IV в ответ на предложение подчиниться его власти и прекратить набеги на его земли. Послание, содержание которого распространилось в сети в силу огромного количества содержащихся в нем оскорблений, возможно, никогда не существовало, а было выдумано в XVIII веке.
Collapse )
Примером этому может служить эпизод, имевший место в середине XVII века, когда казачьи отряды отбили у турецкого султана крупный город Азов в устье реки Дон и предложили русскому царю взять его под покровительство Москвы. Историк утверждает, что царь повелел казакам вернуть город законным владельцам, чтобы избежать еще большего конфликта, но сам факт взятия Азова свидетельствует о военном потенциале вольного войска.

Существует огромное количество легенд относительно того, почему Мехмед IV решил послать казакам письмо, требуя, чтобы они сдались и присоединились к его войску. Наиболее популярная из них та, которой придерживается Фридман: «Говорят, что турецкий султан и крымский хан напали на Сечь, но потерпели поражение, что и заставило султана отправить казакам угрожающее послание с требование подчиниться». Автор говорит, что письмо было написано в 1675-1678 годы (согласно имеющимся источникам).

Содержание письма султана неоднократно переводилось разными исследователями. Фридман приводит в своей работе версию, которую считает наиболее соответствующей действительности:

«Я, султан, сын Магомеда, брат Солнца и Луны, внук и наместник Бога на земле, властелин царств Македонского, Вавилонского, Иерусалимского, Великого и Малого Египта, царь над царями, властитель над властелинами, несравненный рыцарь, никем непобедимый воин, владетель древа жизни, неотступный хранитель гроба Иисуса Христа, попечитель самого Бога, надежда и утешитель мусульман, устрашитель и великий защитник христиан, повелеваю вам, запорожские казаки, сдаться мне добровольно и без всякого сопротивления и меня вашими нападениями не заставлять беспокоиться».

Оскорбительный ответ
Считается, что ответ казаков был незамедлительным и резким. Наиболее распространенная версия утверждает, что воины призвали писца и продиктовали ему послание, полное оскорблений. Именно этот момент запечатлел Репин на своей картине: простые вояки, которые не боятся никаких угроз, осыпают адресата грубостями. Фридман считает, что наиболее правдоподобную версию их письма приводит российский историк Николай Костомаров, один из крупнейших специалистов по запорожскому казачеству.
Collapse )
Правда или миф?
Несмотря на популярность, которую получил текст письма во всем мире, некоторые историки, как, например, советский специалист Михаил Покровский, считают, что послание является скорее вымышленным. Того же мнения придерживается испанский историк Санс. Он указывает, что мифическое послание стало известным, потому что явилось часть стереотипного образа запорожских казаков — «хитрых и непокорных».

Фридман также сторонник этой теории и подчеркивает, что подобные легенды способствовали смягчению образа жестоких солдат, которые «насиловали, грабили и убивали неповинных людей», окружая вояк романтическим ореолом.

Вместе с тем исследователь не умаляет исторической роли письма казаков. «Вероятность того, что текст не является достоверным, не уменьшает его значимости. Апокрифы составляют важную часть исторического наследия», — объясняет он.

По мнению Фридмана, такого роды легенды, вне зависимости от того, насколько они реальны, имеют большую ценность, поскольку отражают восприятие обществом казаков на протяжении веков.
В качестве примера исследователь приводит самого Сталина, у которого в кабинете, по преданию, висела эта картина Репина и который частенько цитировал по памяти строки письма, приветствуя таким образом входящих. Правда это или нет, ясно одно, что Сталин был большим ценителем истории запорожских казаков.
Collapse )