February 15th, 2020

а не их!, Мой

арестантский уклад един - чужаков "мочить в сортире"

14 февраля 2020 г.
Дэниел Зеллнер | The Independent
Американские дети используют слова Трампа, чтобы запугивать одноклассников
"Газета The Washington Post проанализировала статьи, публиковавшиеся на протяжении всего президентства Дональда Трампа, в которых упоминаются случаи издевательств над одноклассниками в начальной, средней или старшей школе, и обнаружила, что учащиеся используют подстрекательские высказывания президента, которые часто называют расистскими или ксенофобскими", - передает The Independent.

"Газета проанализировала 28 тыс. статей, начиная с начала 2016 года, (...) и обнаружила, что высказывания Трампа, лозунги с его предвыборных митингов и даже его фамилия использовались учащимися и сотрудниками учебных заведений в более чем 300 зарегистрированных случаях нападок на других людей, - говорится в статье. - Из этих инцидентов в 75% случаев подстрекательские высказывания, связанные с Трампом, были направлены на латиноамериканских, мусульманских или чернокожих студентов".

Газета описывает один из инцидентов, когда один из учащихся средней школы Камьякин в Кенневике, штат Вашингтон, отказался сидеть на занятии рядом с Сьело Кастор, мексикано-американской ученицей, после того, как она выразила свое неодобрение президента - и подверглась издевательствам одноклассников. После этого на футбольном матче учащиеся развернули флаг с надписью "Make America Great Again" ("Сделаем Америку снова великой" - лозунг, использовавшийся Дональдом Трампом в его предвыборной кампании 2016 года - Прим. ред.) и скандировали "Build The Wall" ("Постройте Стену" - имеется в виду "стена" вдоль мексикано-американской границы - Прим. ред.). В знак протеста против расового отношения, демонстрируемого одноклассниками, студенты-латиноамериканцы покинули мероприятие. Проходя мимо одного из учащихся, Кастор услышала: " Look, it's one of those f***ing Mexicans." ("Смотри, это одна из этих ... мексиканцев").

"Еще один инцидент с издевательствами произошел в июне 2019 года в Нью-Джерси, когда 13-летний мальчик сказал своему мексикано-американскому однокласснику 12-ти лет, что "все мексиканцы должны вернуться за стену". На следующий день мать одноклассника подошла к хулигану по поводу его комментария, но ребенок избил ее до потери сознания", - передает газета.

"The Washington Post - не единственное издание, которое изучило, как повлияла риторика Трампа на ситуацию в школах. Ранее Buzzfeed News проанализировал влияние слов Трампа на издевательства и обнаружил 50 инцидентов в 26 штатах, в которых студенты использовали популярные фразы, увязываемые с президентом", - сообщается в статье. Так, один инцидент произошел в средней школе в Шакопи, штат Миннесота, где мальчики в футболках с изображением Дональда Трампа окружили чернокожую девочку-подростка и спели "The Star-Spangled Banner" (Гимн США, "Знамя, усыпанное звездами"). Но вместо правильных слов они заменили последнюю фразу "home of the brave" (дом храбрецов) на слова "home of the slaves" (дом рабов).

"В школьном автобусе в Сан-Антонио, штат Техас, белокожий восьмиклассник заявил однокласснику-филиппинцу: "Тебя депортируют". Другой белокожий восьмиклассник сказал своему чернокожему однокласснику в Брея, штат Калифорния: "Теперь, когда Трамп победил, вам придется вернуться в Африку, откуда вы родом".

"Утверждения, что Трамп может влиять на поведение, связанное с травлей, а также с расистской или ксенофобской риторикой между одноклассниками, появились на фоне того, как первая леди Меланья Трамп сделала "анти-буллинг" над одной из своих инициатив в Белом доме, - напоминает The Independent. - В мае 2018 года первая леди запустила кампанию "Будь лучшим", которая имеет широкий охват, но включает цели борьбы с издевательствами и киберзапугиваниями. (...)"
Collapse )
а не их!, Мой

Одной (и не факт что не двумя) ногой в архаике

Феликс Филипп Ингольд | Süddeutsche Zeitung
"Стать вполне русским"
"Вместе с интеграцией Европы и установлением глобальных взаимосвязей национальные стереотипы стали в значительной мере неактуальными. Однако сегодня, при поддержке популистских движений, происходит возвращение к давним представлениям о ценностях", - пишет на страницах немецкого издания Süddeutsche Zeitung Феликс Филипп Ингольд, экс-преподаватель социальной и культурной истории России в Университете Санкт-Галлена в Швейцарии.

"Понять это можно на примере российских дебатов, которые велись в XIX веке в царской России порой с полемическим, порой с миссионерским рвением. "Западники" и "славянофилы" яростно спорили об историческом предназначении России, сегодня снова оживленно обсуждаемом вопросе о том, должна ли страна исполнять это предназначение, следуя своим особым национальным путем, или же, наоборот, идти путем сближения, если не сказать даже присоединения к Европе".

"В 1852 году консервативный публицист Иван Киреевский привел в своей статье целый ряд противоположностей, чтобы показать решительную несовместимость как русского и европейского духовного мира, так и институтов (государства, экономики, церкви) и народного характера. Киреевский отмечал здесь
(в России) интуитивное стремление к целостности, там (на Западе) - преобладание управляемого рассудком интереса к абстракции и анализу;

здесь - монастыри и церковные семинарии, предназначенные для получения "высшего" знания, там - светские университеты и академии;

здесь - верховенство "внутренней справедливости", там - господство закона для соблюдения внешнего, формального права;

здесь - духовное объединение народа, там - разобщенность и конкуренцию;

здесь - "естественное" историческое становление, там - революции и войны в интересах "прогресса;

здесь - смирение, братство, спокойствие, там - гордость, амбиции, соперничество".

"Другими словами, крайне непримиримые черты, которые, по мнению Киреевского и его современников-единомышленников, не оставляют России другого выбора, кроме как идти своим особым путем, пока не станет явной его пригодность в качестве общего курса для всего человечества", - пишет Ингольд.

"Нам, русским, надо совершенно сорваться с европейских рельсов и, выбрав совсем новый путь, - стать, наконец, во главе умственной и социальной жизни человечества", - писал поколение спустя писатель и философ Константин Леонтьев.

"Это изречение сегодня охотно цитируется близкими к Кремлю политологами и идеологами, а российское антиевропейское мышление XIX века - в том числе именно в тех аспектах, где оно приобретает империалистические черты - стало основополагающим для сегодняшней московской дипломатии. (...)

Согласно этому мышлению, Украина и Белоруссия "естественным", то есть "органическим" образом тоже входят в "Великую Россию", которая сегодня охотно демонстрирует свой статус мировой державы в роли "евроазиатского" многонационального государства", - отмечает автор статьи.

"Бесконечно широкой территории России соответствует пресловутая широта российского "характера" или легендарной российской "души", - продолжает Ингольд. - Федор Достоевский (...) показал эту "широту" как качество, которое превращает российское национальное и русское православное самосознание в "универсальное" мировоззрение. (...) "Стать настоящим русским, стать вполне русским, может быть, и значит только стать братом всех людей, всечеловеком, если хотите", - сказал Достоевский в 1880 году в своей речи о Пушкине, которая считается его политическим завещанием".

"Влиятельные философы, состоящие на службе у президента Владимира Путина, как и его главные дипломаты отстаивают это противоречивое притязание на "всечеловечность"(...)", - полагает автор статьи.

При этом "так же, как территория российского государства, которая сегодня все еще является крупнейшей в мире и охватывает множество разных, "чуждых" друг другу народов, языков, религий и культурных традиций, широкий русский характер отличается скорее расхождениями и противоречиями, чем однородностью, о которой то и дело твердят. (...)
По мнению Николая Бердяева, русское самосознание в равной степени несет отпечаток таких противоположных свойств, как деспотизм и анархизм, рабство и бунт, враждебность и доброта, индивидуализм и коллективизм, национализм и универсализм, христианское искание Бога и воинствующее безбожие. "
У русского народа была огромная сила стихии и сравнительная слабость формы, - писал он. - (...) Он не знал меры и легко впадал в крайности".

Но и такая фундаментальная поправка к клише о гармоничной народной душе не меняет представления о ее "всечеловечности", пишет Ингольд. "Русский, будучи противоречивым характером крайностей, мог бы быть оптимально подходящим для того, чтобы в силу своего "всепонимания" поглотить многие такие разные народности и нации, "братским" или же насильственным путем".

Это вовсе не значит, что "беспокойный русский антигерой не будет преследовать своей отдаленной цели по созданию глобально русифицированного мира".
"Во всяком случае президент Путин не скрывает такой цели. В этом не дает сомневаться ни его экспансионистская, глобально развернутая внешняя, точнее силовая политика, ни его сегодняшние попытки обновить конституцию, благодаря которым не в последнюю очередь должна быть повышена значимость и масштаб внешних политических связей.

В этом стремлении к экспансии участвует, если не сказать, что во многом продвигает его, кремлевский идеолог Александр Дугин, который видит в Путине протагониста глобального "археомодерна", - говорится в статье.

"Для Дугина и его единомышленников будущий "дизайн" русского самосознания кардинально противоположен впавшему в кризис западному "бытию". По их мнению, неизрасходованная архаичная сила "русскости" превзойдет западный "порядок" первобытным, в высшей степени продуктивным и соответствующим образом увлекающим "хаосом". Этот хаос, таков их посыл, уже сегодня неудержимо распространяется по всему миру. Это отчетливо видно на Украине, в Сирии и с недавних пор в Ливии", - резюмирует Ингольд.
Collapse )
а не их!, Мой

Довольно банальное наблюдение об асимметрии

Немного по дороге пытался понять как психоаналитическое представление о тени можно связать с производственной и потребительской функцией
Почти по дороге мультиагентного моделирования
НО есть и человеческое (вспомним двойников в литературе от Стивенсона до Достоевского)
Наверное у человека происходит подстройка не только редактирующей события памяти (о чём пишут психологи), но и ценностей

Если нечаянно или волей судеб оказался стороне архаики и по работе или увлечениям и начинаешь манипулировать то постепенно втягиваешься
При этом стратегия такого рода заложена и биологически

Поэтому и воспитание и книги и знакомые в другую сторону склоняют с большим трудом
Превратиться в мелкую шпану с дешевыми увертками и приколами легко
А уйти от таких уютных привычек совсем не просто