Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

а не их!, Мой

Вороны обычно не одноглазы

На заседании Центрального исполнительного комитета Партии справедливости и развития Турции, состоявшемся позавчера, 13 июля, под председательством главы партии Реджепа Тайипа Эрдогана, турецкий лидер, рассказывая о своих переговорах с президентом России Владимиром Путиным, отметил: «Я объяснил ему процесс.
А Путин сказал мне: „Вопрос о том, открывать Айя-Софию для богослужений или нет, касается суверенных прав Турции".
Я предложил ему: „Когда вы приедете в Турцию, давайте вместе посетим Айя-Софию". К этому он также отнесся положительно».

Сообщается, что в ответ на предложение членов Центрального исполнительного комитета партии «проведите первый намаз в Айя-Софие» Эрдоган сказал: «Когда есть председатель Управления по делам религий, это не наше дело». А основным пунктом повестки дня заседания была Стамбульская конвенция.


Collapse )
а не их!, Мой

Султан Мехмет против князя Владимира 1:1 (Ататюрк и Вафоломей нервничают, а РПЦ хихикает?)

Министр юстиции Турции выступил за превращение Святой Софии в мечеть
Москва. 16 июня. INTERFAX.RU — Министр юстиции Турции Абдулхамит Гюль высказался за то, чтобы собор Святой Софии, ныне имеющий статус музея, снова стал мечетью.

В интервью агентству «Анадолу» он заявил, что открыть собор для мусульманской молитвы — «наше общее желание, таким было желание султана Мехмета (завоевавшего Константинополь — ИФ)».

Трамп объявил о завершении вмешательства США в чужие конфликты
Он напомнил, что вопрос о будущем Святой Софии рассмотрит в начале июля Госсовет страны, и отметил, что другие государства не вправе диктовать Турции, как ей поступать с этим собором.

29 мая, в очередную годовщину падения Константинополя, в Святой Софии состоялось чтение Корана. Через неделю президент Турции Реджеп Тайип Эрдоган поручил ЦК правящей Партии справедливости и развития изучить возможность превращения Софии в мечеть.

Музейный статус храм Святой Софии получил в 1934 году по решению первого президента Турции Мустафы Кемаля Ататюрка. С 1985 году собор включен в список Всемирного наследия ЮНЕСКО.



В Русской православной церкви выразили надежду на то, что нынешний музейный статус собора Святой Софии в Стамбуле не будет изменен, и храм не будет снова превращен в мечеть.
Collapse )
а не их!, Мой

Бывший духовник Поклонской запрещён в служении после проклятия им чиновников

Бывший духовник Поклонской запрещён в служении после проклятия им чиновников
55 минут(ы) назад
Сергий (Романов)

Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл (Наконечный) запретил в служении схиигумена Сергия (Романова), который во время проповеди 25 апреля проклял представителей церковных и светских властей, принимавших решение о закрытии храмов во время эпидемии коронавирусной инфекции. Указ выложен на сайте Екатеринбургской епархии РПЦ.

“Я неоднократно имел с вами пастырскую доверительную беседу и с глаза на глаз и в присутствии других людей относительно содержания ваших публичных проповедей и выступлений. Вы давали мне обещание исправиться, но преступили данную мне клятву. Теперь я вынужден обратиться к вам перед лицом всей Церкви, в надежде быть услышанным хотя бы на этот раз”, — говорится в тексте указа. В нём напоминается, что Романов принимал Великую Схиму — особо строгое монашество, и при этом отрицал мир и волю, и мирские похоти.

Патриарх Кирилл запретил в служении протодиакона Андрея Кураева
Сергию запрещено покидать территорию Иоанно-Богословского мужского монастыря. Его так же лишили права ношения наперсного креста, выдаваемого священникам при рукоположении. Епископ предложил ему послужить церкви "безмолвием, затвором и молитвой, чего так не хватает современному бурному и многомятущемуся миру".

Схиигумен несколько раз заявлял, что пандемия коронавируса — выдумка злых сил, которые хотят провести "чипизацию населения”. Известна стала его проповедь, в которой он критиковал закрытие храмов РПЦ на время карантина, заявив, что это делалось под давлением “богоборческих властей”, духовным руководством вместе с “предтечами Антихриста”. Свои заявления он сопровождал антисемитскими выпадами.
Collapse )
а не их!, Мой

Так раздражение или скорбь вызывает?!

Российский актёр Иван Охлобыстин выразил сожаление по поводу того, что Светлый праздник Пасхи верующим приходится отмечать торжество дистанционно, не приходя в храм.

В беседе с Царьградом он признался, что решение ограничить прихожанам возможность побывать в церкви в этот день вызывает у него чувство раздражения.
Конечно, и полицейские, которые пытаются ограничить доступ в храмы и церкви, всё понимают.

"Сами ребята мучаются, то же самое испытывают, что и мы. Они тут не виноваты. [Другие] навезли из-за границы, с Куршевеля, всякой заразы, и из-за этой заразы я не должен соприкасаться с Христом", - заметил Охлобыстин.

По его словам, всё это мрачное предзнаменование, которое вызывает скорбь.
Collapse )
Такса не много разная
За скорбь не посадят, а заи мордобой - запрсто
И не разгляжу никак что за христианская символика на перстеньке
Уж больно языческий знак зодиака напоминает
а не их!, Мой

Весенний праздник и БЛАГО

Вспоминаются пасхальные костюмы и настроения души
И Неклюдов и Паниковский и зицпредседатель Фунт
Но всплывается и "благодатный огонь"

В этом году вроде шуму меньше
Но меня всегда интересуют насколько простые модели и их экстраполяции объясняют их ограничения
Я готов пропустить мимо ушей все истории с возникновением и спонтанностью и неопалимостью (химия дело тонкое и экзотермические реакции и сам умел запускать)
Другое смущает
Если огонь благодатный то в нем есть БЛАГО
Так что с этим самым струящимся БЛАГОМ
Оно размножается как вирус?
Или оно теряется по мере раздачи и надо тут избирательно его раздавать (чтобы людям не приближенные к императору не смели трогать)
И куда оно в итоге исчезает (имеет срок жизни в воздухе, как вирус на поверхности)?
И когда этот огонь перевозят то что в нем горит (таки подаваемый горючий материал, как и в Олимпийском огне или благо окисляется)
Сдается мне что тема БЛАГА она не проще темы святого духа и его природы
Но кому задавать эти вопросы
И зачем
Да ещё и в праздник (отмечаемый в "стальных пещерах")
а не их!, Мой

Целебная сила плацебо и молитвы

Ульрих Шнабель | Die Zeit
Целебная сила молитвы
"На протяжении двух столетий ученые пытаются определить эффект молитвы, - пишет немецкое издание Die Zeit. - (...) Первую попытку предпринял в XIX веке британский исследователь Фрэнсис Гальтон, троюродный брат Чарльза Дарвина. С помощью статистики он хотел выяснить: благоприятно ли сказываются на британском короле молитвы общества о его здравии? Для этого он проанализировал данные о жизни всех мужчин королевского дома с 1758 по 1843 год и пришел к выводу: члены королевской семьи жили не дольше, а меньше простых смертных.
Гальтон также установил, что церкви так же часто разрушались пожарами, молнией, землетрясениями и лавинами, как и обычные здания. И, наконец, неутомимый исследователь сравнил биографию ведущих представителей церкви, например, Мартина Лютера, с биографией других важных личностей своего времени и выяснил: благочестивые деятели скорее жили меньше, чем другие известные люди, и часто имели никудышное здоровье. (...) Для исследователя это стало свидетельством того, что молитвы не приносят ожидаемого эффекта".

Неудивительно, что его эссе о "статистическом исследовании эффективности молитв" вызвало в 1872 году всеобщее возмущение. Однако психологи и медики до сих пор пытаются определить силу молитвы.

"К сожалению, различные исследования дают очень разные результаты. Иногда они, кажется, доказывают положительное воздействие молитвы - например, молитвы за тяжелобольного человека. Но иногда ученые приходят и к противоположному результату. Состояние некоторых пациентов даже ухудшается, когда за них молятся - странный эффект, который исследователи среди прочего объясняют тем, что больные беспокоятся: "Неужели я настолько болен, что за меня уже нужно молиться?".

Тем не менее, пишет издание, молитвы как минимум являются психологическим фактором, который может играть важную роль во время болезни или в процессе выздоровления.

"Например, это было доказано в исследовании, проведенном несколько лет назад экспертом по психологии религии Себастьяном Муркеном, который сегодня преподает в Марбурге. В реабилитационной клинике для онкобольных он изучал роль религиозности в борьбе с раком груди. (...) Исследование показало, что религиозность действительно может помочь - но только при определенных условиях".

"Согласно исследованию Муркена, опору в религии находили для себя прежде всего глубоко верующие пациенты с положительным образом Бога. Их предположение о том, что " что Бог ни делает, все к лучшему", позволяло им найти смысл в их болезни и относиться к ней конструктивно. Те же, кто имел в душе образ карающего Бога, чаще страдали от тревожных и депрессивных состояний; упреками, основанными на религии, эти пациенты подвергали себя дополнительному давлению. Нерешительные представители "средней" религиозности в основном терзались сомнениями. Таким образом, в зависимости от взглядов, вера может иметь различный эффект - вывод, который Муркен сформулировал следующим образом: "Религия помогает прежде всего тем, кто сильно верит в то, что она им поможет".

"Концентрируясь на положительных образах и представлениях (будь то "Бог", "Аллах" или "Будда"), верующие внутренне настраиваются на ожидаемый положительный эффект - и таким образом ему и способствуют. Этот принцип медики описывают как "целебную силу ожидания" или эффект плацебо". (...) Согласно некоторым серьезным исследованиям, с помощью препаратов плацебо можно добиться до 50% эффекта настоящего медикамента", - отмечает издание.

"Что при этом происходит в организме, описал исследователь плацебо Манфред Шедловски: "Сильное чувство ожидания меняет химические процессы в мозге, выделяются нейтротрансмиттеры, и эти изменения по нервной системе передаются организму, где они часто запускают желаемый эффект".

"Подтверждения такой интерпретации можно найти даже в Библии, - пишет издание. - Каких бы больных ни исцелял Иисус, будь то "кровоточивая женщина" (Евангелие от Луки, гл.8, ст.48) или слепой (Евангелие от Луки, гл. 18, ст.42), он говорит: "Вера твоя спасла тебя" (а не "Бог спас тебя", как можно было бы предположить)".

"Как известно теологам (и медикам), эффект ожидания можно усилить соответствующими условиями: особенно полезным является наличие человека, являющегося авторитетом и вызывающего доверие (священник или врач), который советует соответствующее лечебное средство. Важное значение имеет и регулярное повторение положительно воспринимаемого действия (молитва или прием медикамента). И не в последнюю очередь пользу несет и то, что пациент (или верующий) ощущает себя вовлеченным в важный ритуал, который включает и его окружение и дает смысл собственной жизни".

"Впрочем, ни эффект плацебо, ни эффект религии невозможно точно предсказать, - пишет издание в заключение. - (...) Можно лишь попытаться создать лучшие для этого условия и быть внутренне открытым для того, чтобы повысить вероятность желанного эффекта. В то же время стоит внутренне избавиться от идеи, что ты можешь все держать под контролем. Всеведением - об этом говорят нам все религии - человек не наделен".
Collapse )
а не их!, Мой

Антонио Пиньеро Его варианты интерпретации христианских мифов

Антонио Пиньеро: «евреи не имели никакого отношения к смерти Иисуса» (ABC, Испания)
В разгар Страстной недели газета «А-Бе-Се» решила опубликовать интервью профессора Пиньеро, в котором он отвечает на ключевые вопросы, касающиеся Иисуса из Назарета

- О детстве и молодости Иисуса практически нет никакой информации. Согласно Евангелию от Марка, когда он начал проповедовать, семья подумала, что Иисус «не в своем уме», что он одержим.
Антонио Пиньеро: Иисус начал проповедовать самостоятельно сразу после смерти Иоанна Крестителя. Его учитель или наставник Иоанн Креститель, будто бы передал ему эстафету, поэтому многие их проповеди схожи. Тем не менее семья Иисуса считала, что он был одержим. В Евангелии от Марка говорится, что он был «не в своем уме» (в испанском языке это выражение имеет то же происхождение, что и слово «экстаз»). Семья не верила в проповеди Иисуса, что было естественно, поскольку ему пришлось оставить дело, приносившее хороший доход. Его мать, скорее всего, была очень удивлена. Но как Мария, женщина, которой Архангел Гавриил сообщил о непорочном зачатии, может потом говорить, что ее сын не в своем уме? Очевидно, есть богословские истории, появившиеся позже, прежде всего те, что касаются детства Иисуса. Тщательное изучение Евангелий может помочь разобраться в его биографии.

- В своих работах вы называете Иоанна Крестителя наставником Иисуса Христа. Вы думаете, он считал Иисуса мессией?

Антонио Пиньеро: Хотя об этом сказано в Евангелии от Луки, мы не можем доказать с точки зрения истории, что Иоанн Креститель был родственником Иисуса. Возможно, богословы добавили эту информацию позднее. Иоанн мог думать, что Иисус был сыном божьим в иудейском понимании: он был пророком, имеющим сильную связь с богом. Поэтому необходимо уточнить, что если в те времена кого-то называли сыном божьим, то он не был сыном бога в физическом понимании, как считали римляне. В Израиле сын божий — это человек, особым образом связанный с божественной природой всего сущего. Например, пророк, первосвященник или царь. Во времена Иисуса царей уже не было, поэтому мессия сочетал в себе признаки всех троих.

- Об этом вы много писали в книге «Иисус и женщины» (издательство «Тротта», 2014). Почему нет никаких исторических оснований полагать, что между Иисусом и Марией Магдалиной были отношения?

Антонио Пиньеро: Вся информация об Иисусе и Марии Магдалине до распятия, которая дошла до нас, — это два небольших стиха из восьмой главы Евангелия от Луки, в которых говорится: «После сего Он проходил по городам и селениям, проповедуя и благовествуя Царствие Божие, и с Ним двенадцать, и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов…» Что может об этом сказать историк? Она была одной из многих женщин, да и к тому же была очень больна. Бесы обозначали болезни. По крайней мере, одной из болезней, скорее всего, была эпилепсия.

- Возможно, люди до сих пор интересуются этой темой, поскольку им кажется весьма странным, что Иисус в отличие от некоторых апостолов, не женился и не имел детей. Это было обычным явлением?

Антонио Пиньеро: А зачем евангелистам, которые совершенно спокойно рассказывают о братьях и сестрах Иисуса и женах апостолов, упоминать что-то подобное, если это было правдой? Гораздо проще было сказать, что как Петр от всего отказался ради Царства Божия, так и Иисус оставил всё, чтобы проповедовать. Как историк я не могу утверждать, был ли он женат, но могу доказать, что его никогда не сопровождала никакая женщина. Пророк Иеремия, которому поклоняются реформисты, был холост. Ессеи, которых считались очень благочестивыми, в большинстве своем тоже были холосты. Чтобы утверждать что-то подобное, нужно хорошо знать, каким был Израиль в I веке.

- Повлияло ли учение Иисуса на еврейское общество?

Антонио Пиньеро: В определенной мере. Около 10-15% последовали за ним, но в Иерусалиме его не очень любили. Взять, например, изгнание торгующих из храма в Иерусалиме: очевидно, некоторые представители общества его недолюбливали. Это было самое жестокое действие, совершенное Иисусом, и оно могло стоить ему жизни. Иисус заявил об очищении храма: о разрушении и восстановлении здания руками Господа. Ремесленники, торговцы и купцы, жившие вокруг храма, не были готовы к подобным изменениям.

- В итоге Иисуса из Назарета распяли на кресте за призывы к мятежу против Рима, но сначала его судили еврейские священники. Что делало его таким опасным по сравнению с другими пророками и предсказателями?

Антонио Пиньеро: Историки давно спорят по этому поводу. Скорее всего, евреи не имели никакого отношения к смерти Иисуса. Судебный процесс, описанный в Евангелиях, никоим образом не соответствовал нормам, существовавшим в то время. Однако евангелисты никогда не придумывают ничего просто так. В Евангелии от Иоанна рассказывается, что после воскрешения Лазаря в доме первосвященника Каиафы произошло собрание со всеми представителями Синедриона. На нем Каиафа рассказывает, сколько людей следуют за Иисусом, и предупреждает, что это движение может вылиться в революцию против римлян и стоить жизни тысячам евреев. «Лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб», — заявил он. Если Иисуса и судили, то, скорее всего, не совсем по закону.

- Те, кто не знаком с этой историей, часто задают следующий вопрос: почему они убили человека, проповедовавшего любовь?
Антонио Пиньеро: Иисус не был кротким человеком. Он был суровым, постоянно рисковал жизнью, ему постоянно приходилось убегать от преследования, содержать небольшую группу последователей, которые обычно обращались за помощью к другим людям. Затем в Евангелиях, прежде всего, от Марка и Луки, Иисуса изобразили очень кротким и мягким, но это произошло позднее.

- В какой момент римляне обратили на него внимание?

Антонио Пиньеро: Многие не знают, но в Риме по Закону Юлия о собраниях без разрешения властей собраться могли не более десяти человек. В Иудее этот закон исполнялся не так строго. А теперь представьте, что Иисус стал собирать толпы народа. Беспокойство римлян доказывает, что его движение имело определенное значение.

- Иуда — один из отрицательных персонажей в этой истории, однако тот факт, что он предал Иисуса, кажется немного наигранным. Утверждается, что он был казначеем общины и крал деньги, но больше не приводится никакой информации о том, каким он был до предательства.

Антонио Пиньеро: Возможно, Иуда был выдуманным персонажем. В общине был какой-то предатель, на основе этого и появился Иуда. Доказательством является то, что в разных Евангелиях его смерть описывают по-разному: Матфей говорит, что он повесился, а Лука, что бросился со скалы. Если почитать Ветхий Завет, то рассказ Матфея практически повторяет историю советника Ахитофела, который предал царя Давида и затем повесился. В свою очередь, Лука, который, возможно, был греком, принявшим иудаизм, скопировал историю о смерти Антиоха IV Эпифана, преследователя евреев, который хотел искоренить иудаизм во II веке до нашей эры. В любом случае у нас недостаточно аргументов, чтобы отрицать достоверность этих историй.

- Сегодня самоубийство Иуды Искариота воспринимают как проявление трусости, но в своих работах вы не раз упоминали, что в древности самоубийство рассматривали как форму очищения. Можно ли считать, что он искупил свою вину с точки зрения Библии?

Антонио Пиньеро: В классической культуре это называют благородной смертью, но авторы Евангелий были евреями. Они не принимали эллинистические учения: если человек совершает самоубийство, то обрекает себя на муки. Греки же считали, что таким образом человек признавал свою ошибку и платил за нее жизнью, чтобы освободиться. В греко-римской литературе упоминаются 127 случаев самоубийств. Почти все, кто их совершил, умерли благородной смертью.

- Один из персонажей Нового Завета, который привлекает значительное внимание благодаря своей загадочности, хотя и появляется в повествование всего несколько раз, — это Варрава. Именно его народ хочет освободить вместо Иисуса, когда римляне спросили, какого заключенного они хотят отпустить. Кем был этот человек, которого так любил народ и которого освободил Понтий Пилат?

Антонио Пиньеро: На арамейском его имя означает «сын отца», возможно, он был предшественником зелотов, которые появились через 30 лет, или одним из наемных убийц, которые втайне нападали на римлян. Некоторые даже утверждали, что он был одним из учеников Иисуса. Но проверить, существовал ли он на самом деле, весьма сложно.

- Вы упомянули зелотов и наемных убийц. Они действительно хотели свергнуть римское владычество вооруженным путем спустя несколько десятилетий после смерти Иисуса.

Антонио Пиньеро: Зелоты были фанатиками, как сейчас Исламское государство (террористическая организация, запрещена на территории РФ — прим. ред). Когда кто-то уверен в своей связи с богом и считает свое видение религии правдивым, то убийство становится приемлемым способом решения проблем. Иисус не имел никакого отношения к зелотам. Хотя известно, что в Евангелиях нет ни одной фразы, в которой Иисус осуждает насилие. Совсем наоборот. Он говорит: «Если у вас нет меча, то продайте плащ, но купите меч». Мы не можем доказать, что он был ярым пацифистом с простым и непредвзятым учением, как и не можем доказать, что он был первым феминистом.

- Вы не сомневаетесь в том, что он умер на кресте, а не спустя много лет в Кашмире, как утверждают некоторые псевдоисторические теории?

Антонио Пиньеро: Эти теории просто нелепы. Римляне умели убивать людей и не дали бы ему сбежать. Крест был первой серьезной проблемой последователей Иисуса с точки зрения теологии. Необходимо было объяснить, почему мессия умер на кресте. И апостолы ответили, что таков план Господа: поскольку люди совершали очень много грехов, у него не было другого выхода, и он позволил своему сыну умереть. В древности любую проблему решали кровопролитием или принесением жертвы.

- Вместе с Иисусом были распяты два вора. Вы сомневаетесь в том, что они были обычными преступниками.

Антонио Пиньеро: Так называемые воры, которых распяли вместе с Иисусом, возможно, были членами его общины. Лука заменил слово бандиты, которое использовали римляне, чтобы выразить презрение сторонникам антиримских движений тех времен, на преступников, то есть тех, кто нарушил закон. Не стоит забывать, что как только Иисуса арестовали, его община подверглась преследованию. Иоанн писал, что апостолы выстроились вокруг креста, на котором был распят Иисус, но это миф. Марк писал, что все, кроме женщин, стояли поодаль. В семитском обществе женщины не представляли угрозы, и им было нечего бояться.

- Можно ли считать Иисуса одним из основателей христианства с точки зрения истории?

Антонио Пиньеро: Если человек заявляет прямо или косвенно, например, через свою жизнь или данные, которые о нем сохранились, что никогда не хочет основывать религию, то нельзя считать его основателем христианства. Это касается Иисуса, который стремился понять иудаизм и реформировать его, и апостола Павла, которого привлекала идея существования мессии в иудаизме. Но, конечно, мы можем сказать, что они могли не сознавать свой роли в появлении христианства. Христианская вера как таковая оформилась как минимум через 400 лет после смерти Иисуса, и у нее много основателей. Можно сказать, что апостол Павел первым пересмотрел роль Иисуса и заложил самые важные основы, но именно его ученики после смерти апостола стали родоначальниками христианства. Одним из них, возможно, был евангелист Марк, который проповедовал многие идеи Павла.

Collapse )
а не их!, Мой

Коронавирус "чудо" не отменит

Россия получит благодатный огонь из Иерусалима к Пасхе, несмотря на карантин
время публикации: 7 апреля 2020 г., 17:06 | последнее обновление: 7 апреля 2020 г., 22:42

В Иерусалиме не откажутся от проведения и прямой трансляции ежегодной церемонии схождения благодатного огня из-за пандемии коронавируса, но в этот раз она пройдет без паломников и с ограниченным числом участников. Церемония состоится в Великую Субботу, 18 апреля, в храме Гроба Господня, с участием примерно десяти человек, сообщил РИА "Новости" и ТАСС глава департамента по делам диаспоры и мировых религий МИД Израиля Акива Тор.


На церемонии будут присутствовать представители храма, православных церквей, Армянской церкви, Сирийской православной церкви, копты, а также фотографы и операторы. После схождения Благодатного огня представители Греческой православной церкви доставят его к Яффским воротам Старого города Иерусалима и передадут дипломатическим делегациям, в том числе из России.
Collapse )
Особое значение таинству придают православные христиане в Греции, России, на Украине и в других странах восточной Европы. По словам армянского священника Самуила Агояна, благодатный огонь - дело рук человека: связки свечей зажигают от масляной лампады, и ничего мистического в этом нет. В РПЦ сочли ненужными публичные откровения священника, но разрешили не верить в чудесное происхождение благодатного огня.

Церемония в храме Гроба Господня предшествует православной Пасхе, в этом году она приходится на 19 апреля. В РПЦ уверены, что пандемия коронавируса не помешает ее отпраздновать. "Когда меня коллеги-журналисты спрашивают: "Что будет с Пасхой?" - я всегда отвечаю: "Пасха будет!" Пасху праздновали во время чумы, войны и прочих бедствий, отпразднуем ее и сейчас", - сказал на прошлой неделе председатель синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда.
Collapse )
а не их!, Мой

Что будет с Пасхой?

Что будет с Пасхой?
То, как Русская церковь будет праздновать Пасху 19 апреля, будет зависеть от конкретной эпидемиологической ситуации в каждом регионе России, сказал Би-би-си замглавы церковного отдела по взаимодействию со СМИ Вахтанг Кипшидзе.

"Мы считаем, что постановка вопроса о каких-то особенностях празднования пока преждевременная. Нужно будет рассматривать какие-то особенности празднования, когда положение будет более определенное. Россия - большое государство, есть регионы, где нет ни одного случая заражения инфекцией, поэтому сложно говорить о каком-то единообразии в отношении к этой угрозе", - заявил он.

Церковь и прихожане обязательно будут отмечать Пасху, даже если в этот день не получится прийти в храм, говорил ранее глава отдела внешних церковных связей митрополит Иларион.

При этом Антиохийская и Элладская греческая церкви решили перенести празднование Пасхи на конец мая. Антиохийская церковь (окормляет территорию Сирии, Ливана и других стран ближнего востока) проведет богослужения 19 апреля, но за закрытыми дверями.

В закрытом режиме может пройти и церемония схождения благодатного огня в Иерусалиме, несмотря на закрытие храма Гроба Господня, сообщает РИА Новости со ссылкой на источник, близкий к руководству Иерусалимского патриархата. В РПЦ не стали комментировать эту информацию.

Тем не менее в РПЦ подчеркивают, что отменять празднование Пасхи из-за эпидемии точно не собираются. "Когда меня коллеги-журналисты спрашивают: "Что будет с Пасхой?", я всегда отвечаю: "Пасха будет!" Пасху праздновали во время чумы, войны и прочих бедствий, отпразднуем ее и сейчас", - говорил глава отдела по взаимодействию со СМИ Владимир Легойда.

На карантин закрылась и Киево-Печерская лавра на Украине (входит в юрисдикцию Украинской православной церкви Московского патриархата), где коронавирус нашли у четырех монахов. Богослужения в Лавре будут проходить, но в закрытом режиме.

Ранее настоятель лавры митрополит Павел призывал игнорировать карантин, приходить в храм и причащаться. "Не смотрите, старшее поколение или младшее, все спешите в храм, обнимите друг друга", - призывал митрополит Павел.

Нужно ли ходить в храм?
Русская церковь "серьезно относится к угрозе распространения коронавируса", священнослужителям были даны указания, как соблюдать правила безопасности в рамках богослужений, рассказывает Вахтанг Кипшидзе.

Еще в марте Синод РПЦ и патриарх Кирилл распорядились увеличить меры предосторожности во время служб в храме - например, дезинфицировать иконы, к которым прикладываются верующие, и лжицу для причастия. Также в храме необходимо соблюдать дистанцию между людьми. Тем, у кого есть признаки простуды, рекомендуют храм не посещать.

"Как к прихожанам, так и к клиру относится призыв патриарха не подвергать окружающих опасности", - говорит Кипшидзе.

Официальная позиция Русской церкви заключается в том, что церкви на время эпидемии закрыты не будут, в них можно будет зайти, однако патриарх Кирилл призвал верующих воздержаться от похода в храмы и молиться дома.

"51 год я проповедую с кафедр, призываю людей приходить в храмы, я этому призыву посвятил всю свою жизнь, и надеюсь, вы понимаете, как трудно мне сегодня сказать: воздержитесь от посещения храмов", - заявил патриарх 29 марта.

С такими мерами согласны не все священнослужители - некоторые из них продолжают настаивать на том, что верующим необходимо посещать храмы.

"На практике оказалось, что заметная часть духовенства и особенно монастыри открыто встали в оппозицию патриарху и отказываются от выполнения вполне разумных инструкций патриархии. Некоторые священники продолжают убеждать прихожан: "Ничего страшного не происходит, приходите в храмы, во время эпидемии самое главное - молитва и участие в таинствах", - отмечает главный редактор альманаха современной христианской культуры "Дары" Сергей Чапнин.

"Это крайне безответственная позиция. Такие призывы более всего характерны для консерваторов и фундаменталистов, которые буквально шантажируют простых прихожан. Мол, если не придете в храм - то у вас вера слабая", - продолжает он.



В отдельных ситуациях исповедоваться также можно по телефону или "скайпу", предположил митрополит Иларион. Однако ему возразил глава отдела церковных связей со СМИ Владимир Легойда: "Есть вещи, которые дистанционно невозможны в церкви - это таинства. Здесь ничего не меняется, и я не вижу здесь возможности идти в ногу со временем".

В Нижегородской митрополии ввели специальное молитвенное правило на время карантина: всех верующих просят четыре раза в день в обозначенное время читать определенный набор молитв.

Также за последнюю неделю несколько десятков митрополитов и епископов совершили крестные объезды или облеты в разных городах России. Архиереи проезжали или пролетали над городами с особо почитаемыми иконами. Крестные ходы во время эпидемий - своеобразная традиция русского православия, начавшаяся еще в средние века.

3 апреля крестный объезд также совершил и патриарх Кирилл в Москве. В сопровождении охраны он объехал Москву с иконой Божией Матери "Умиление", перед которой молился Серафим Саровский. Объезд патриарха транслировался в прямом эфире.

"Ко всему новому церковь адаптируется очень медленно и тяжело. Тем не менее ситуация в церкви меняется, я вижу, что многие священники серьезно относится к тем вызовам, которые связаны с пандемией. Уже запущен процесс изменения ряда важных церковных практик", - резюмирует публицист Чапнин.

"Еще пару недель назад казалось, что это что-то незыблемое, а теперь уже и лжицу дезинфицируют, и обсуждают, что можно раздавать причастие руками (что прежде воспринималось как католическая практика), некоторые идут еще дальше и говорят, что в условиях карантина можно раздавать причастие мирянам домой для самостоятельного причащения", - объясняет он.

"Это сложные вопросы, на которые нет и не будет однозначных ответов. Но жесткое и узкое понимание традиции уходит в прошлое, обсуждение приведет к тому, что новые подходы прозвучат довольно громко и будут услышаны", - считает Чапнин.
Collapse )
а не их!, Мой

Иные доктрины провоцируют усердие не по разуму

В Telegram-канале Группы говорится, что по состоянию на 5 апреля 2020 года у следующих священнослужителей Московской епархии тест на вирус COVID-19 дал положительный результат:

иерей Николай Рыжков, клирик храма иконы Божией Матери «Утоли моя печали» (Марьино, Москва);
иерей Виктор Волков, клирик храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском в Москве;
иерей Георгий Дехтярев, исполняющий обязанности настоятеля храма Вознесения Господня на Гороховом Поле в Москве.

Еще у двоих священнослужителей выявлены симптомы коронавирусной инфекции, но диагноз пока не подтвержден, это протоиерей Георгий Бреев, настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском в Москве и иерей Дмитрий Карпов, клирик того же храма.

«Контактировавших с указанными священнослужителями просим быть внимательными к своему здоровью и самоизолироваться», — говорится в сообщении Группы.

Последние данные о ситуации с COVID-19 в России и мире представлены на портале стопкоронавирус.рф.
Collapse )